细品 · 凡间女人

发布日期:2022-08-01 02:16    点击次数:101

启风/文

昨天是三八主妇节,我们来回想一下,中国女性争夺穿着自由的历史。在历史上,中国女性的身材鲜少兴许齐全由自身独霸,而是与政治更动痛痒相干。

在古代,穿着开放只是过眼云烟

唐代女性的服饰,着实不是从一起头就开放。初唐时,女性出门要穿相同于披风的“幂蓠”,将满身遮挡起来。其后胡风传入,女性穿着才“表露”起来。

如敦煌壁画上跪坐的少妇,身着罗衫,两乳模糊可见;永泰公主等唐墓壁画上的侍女、贵妇,也是袒胸露臂。唐诗中有“慢束裙腰半露胸”“粉胸半掩凝晴雪”的句子。

这类“开放”习尚只在盛唐过眼云烟,中晚唐即趋于“激进”。

宋代因被南边边患所扰,禁终点内庶平易近身着胡服,兼之理学观念的流行,两宋服饰虽概略继承唐代,但女性露出的身材仅限于脖子一块了。

明清两朝女性则被裹得严严实实,险些连脖子都看不到了。

女性服饰再度开放,曾经是平易近国

平易近国时代的女权主义者觉得:中国女性素以胸部狭隘扁平为美,故风靡束胸;束胸要“用带束住”胸部或“穿紧小的衣服使胸部不致突出”,易生胸、肺疾病,倒运于生育儿女。

从这个逻辑停航,否决束胸与“革命”甚至“平易近族运气”联络到了一起。1927年武汉“三八节”游行,有女性赤身赤身冲进游行部队,高呼“中国主妇束厄局促万岁!”指控束胸“缠着我们主妇的精神和灵魂……男子没有束胸,我们为何要束胸?”

当日的革命谈吐,有“平易近族束厄局促,应先从束厄局促(束厄局促女性胸部的)小马甲做起”的习尚。例如,胡适曾号召,女性作为母亲,必须有健康丰满的“大奶奶”,材干哺育出体格健旺的后代,平易近族才有停留。

影响所及,1927年7月,广东省政府率先发起“天乳静止”,“限三个月内全体全省良人,一概抑制束胸……倘逾限仍有束胸,一经查确,即处以五十元以上之罚金,如犯者年在二十岁下列,则罚其家长。”

1928年,外交部也通令天下,严禁主妇束胸。报刊上不只出现袒胸露乳的美女,甚至有了丰胸广告。女性要“束厄局促”自身的胸,就必须摒弃束胸用的小背心,而查验测验新式内衣——胸罩。

胸罩传入的同时,“义乳”也因影星阮玲玉的怯懦运用而广为人知。泳装的流行,更让女性胸部再也不奥密。例如,1935年,全运会拍浮冠军杨秀琼上穿乳罩,下着短裤的泳装照片,曾被刊登在《中华》杂志上。

以“革命”之名,“胸部束厄局促”一旦关上,就难以再次敞开。1935年,蒋介石发起复活活静止,曾试图“尺度”女性打扮打扮,但结果甚微。

30年代上海等大都会女性穿着的开放水平,可参考茅盾在小说《午夜》中的描写:“一位半赤身的只穿着亮纱坎肩,连肌肤都看得晓畅的时装少妇……淡蓝色的薄纱紧裹着她健旺的身材,一对丰满的乳房很分明地突进去……”

但“革命”是一把双刃剑。女性身材与“革命”捆绑在一起的成果,毕竟是束厄局促照旧监禁,每每身不禁己。

国共合作时,女性“剃头”是一种革命时兴,“不剪的就由主妇协会派人等在途径中用志愿的伎俩施行‘头发革命’”。

国共决裂后,女性“剃头”却有生命挫伤。湖北军阀夏斗寅声称“剪了头发的就是反革命,所以我要打倒你们”。夏军攻打主妇协会,把剃头女性整个杀掉。武汉黎民政府“分共”后,也以剃头与否,作为辨明敌我的一种标识。

广州剪了头发的女性,一日数度罹难;河南剃头女性被照管寓居。在湖南的中共党员曾志,起头因是短发,不敢外出流动;其后在脑后梳起发髻,成为一种假装。

苏区则仍旧激劝主妇剃头,一些地方甚至出现志愿的环境,“要主妇剪头发,不剪的就大骂特骂”。

女性曾经不准裙子

1949年后,上至宋庆龄,下至工厂女工,都脱下旗袍、裙装,改穿黑色、蓝色或灰色的列宁装,甚至“小女人妆扮得像个良人汉”。这内里隐含的政治逻辑是:爱俊秀是资产阶级的本性,而朴质是无产阶级的素质。不过“文革”前,报刊上一度有“女人们,穿起花衣服来吧”的号召,女机可以或许穿苏式连衣裙“布拉吉”与颜色雄厚的种种“改善打扮”。

1966年8月,毛泽东身穿军装校阅阅兵红卫兵。女红卫兵戴着军帽、穿上军装,险些和男同砚同样。此后女性穿的旗袍、裙子、丝袜等被列为“四旧”,抑制穿着。北京“打扮店都贴出布告,再也不做窄管裤、牛仔衫、袒胸露臂的连衣裙和种种奇装异服”。

不只女性打扮不兴许再露胸,胸罩也曾一度被抑制。有人回忆,当年曾瞥见“一个身穿肥大的军装、腰扎‘武装带’的红卫兵威严凛冽地闯进王府井的一家打扮店,指着女人的胸罩厉声斥问‘工农兵需求这个吗?’乃勒令即速停卖。”

这些都导致“文革”时期打扮颜色、款式被最大限度地削减,不管男女,仅能穿军装和按军装改善的“军便装”、“红卫服”。

在相当长的一段时光里,裙装也从中国绝迹。只要女门生在欢送外宾时,材干穿裙子,“她们把裙子套在裤子外表,等内宾快到时,把裤腿卷起来,外宾车队预先,再把裤腿放下,脱下裙子。”“另有‘五一’和‘十一’的时光,公园里边庆祝,就有穿的。”

到了“文革”后期,因江青发清楚明了一种“江青裙”,并在天下推行,女性才又一次获取穿裙装的权利。

“文革”终止,“谈美色变”的时代也随之夙昔。国家指导人亲身出头具名号召,“打扮业和思想该当束厄局促些。要倡始男同志穿西装、两用衫;女同志穿旗袍、西装、裙子”;“穿着水伸雪映了一个平易近族、一个国家的敷裕水安然镇静精神文明的水平,……美化糊口生计要从美化打扮做起”……

至于女性丰满的胸部再度出当初屏幕上,曾经是90年代后的事变了。

参考材料

一、戴钦欣等:《中国古代服饰》,商务印书馆1998年,第7六、77页。

二、刘正刚、曾繁花:《束厄局促乳房的艰辛:平易近国时代“天乳静止”探析》,《主妇研计议丛》2010年第9期。

三、《核心副刊》第62号,1927年5月25日。

四、《对付六安左右县委事变环境给核心的报告》(1930年12月10日),收录于《中国工农红军第四方面军战史材料选编(鄂豫皖上)》。

五、史春风:《从打扮变迁看新中国创建初期的主妇与国》,《扬州大学学报(人文社会科学版)》2013第4期。

六、《京城商业服务业正处于“一天等于二十年”的伟大时代》,《北京日报》1966年8月25日。

七、北京市平易近未刊口述,转引自郑丽霞《女性服饰成就研究——以北京区域为例(1966~1976)》,《婚姻·家庭·性别研究》(第三辑),社会科学文献出版社2013年。